El Ministerio de Cultura peruano, por intermedio de su Viceministro de Interculturalidad, Don Jose Carlos Villcapoma, declaró a la Tunantada como Patrimonio Cultural de la Nación.

Este original baile comprende toda una representación escénica danzada que incluye la participación de diversos estratos sociales y étnicos de la sociedad colonial, acompañada por la visión nativa y la distancia en el tiempo.
El Ministerio de Cultura ha agregado también que se iniciarán los trámites ante la Unesco para que La Tunantada postule a ser patrimonio intercultural de la humanidad.

HACIENDO HISTORIA. La fiesta de la Tunantada se realiza todos los años y se continúa por todo el Valle del Mantaro, en los diversos y bellos pueblos de la hermosa Región de Junín... Se recuerda el origen de la fiesta, que según los historiadores se produjo en el año 1550, cuando arrieros de distintos países provenientes de Argentina, Bolivia, se desplazaban con dirección a Lima y tenían que pasar obligadamente por Jauja.
Se cuenta que en una noche reunidos en la plaza empezaron a tocar la música de sus lugares de origen y bailar, como no había mujeres algunos se disfrazaron de féminas y efectuaron una fiesta que se prolongó durante toda la noche.
Solo en Jauja existen 21 asociaciones dedicadas al baile de la Tunantada que cada año concursan en las plazas de los pueblos del Valle del Mantaro, en competencia de baile, música y los más vistosos trajes, también cabe destacar al distrito de Muquiyauyo con sus tres barrios, en especial a la Sociedad Auxilios Mutuos del Niño Jesús, donde desde las vísperas de la Navidad se componen los tonos musicales que luego sonaran en los diversos pueblos del Valle.del Mantaro. (Huaripampa, Muqui, Concepción, etc)

PERSONAJES

El “Príncipe”, representa al español propietario de riquezas, que ostenta altos cargos y demuestra su alcurnia en la arrogancia de su baile.
El infaltable “Argentino” representa al comerciante o arriero y ello se refleja en la
vestimenta no lujosa y más bien cómoda y resistente para soportar las largas travesías.
“La Wanquita” representa a la mujer indígena noble, amante o compañera del español, que en el baile trata de imitar a su amo y mostrar gallardía y garbo que nunca alcanza.
A cada grupo de danzantes acompaña el “Chuto” o “Watrila” que representa al indio o mestizo al servicio de los nobles y adinerados. Danza alrededor de ellos con un látigo en la mano como defendiéndolos o con bastones hechos de ramas de árboles, para apartar a los que se acercaban a pedir limosna.
“El Jamille” es el representante de la zona Aymará, heredero de los curanderos indios, procedente de Bolivia, considerado, adivino y de mejor posición social y económica que los indios, su vestimenta es estrafalaria y original.
Luego con el tiempo se han ido sumando representantes de diversas zonas del Perú, como la cuzqueña, la jaujina, etc….todos danzan en grupos, acompañados por orquestas, predominando los instrumentos de viento (saxo y clarinete), violín y la infaltable arpa.
La Tunantada como tal ha ido creciendo, en la actualidad también se baila en la Capital del Perú, la ciudad de Lima…y ha ido creciendo cada vez mas hasta alcanzar repercusión internacional. Existen ya Sociedades de la Tunantada en ciudades como Buenos Aires (Argentina), Milán (Italia), Las vegas (EEUU), San Francisco (EEUU) Nueva York (EEUU) donde la cantidad de socios supera los doscientos miembros….y también tenemos en Madrid a la Asociacion Cultural de “La Tunantada” de Peruanos en España, que se crea con la finalidad de difundir esta hermosa expresión de la cultura peruana.
La primera presentación y acto oficial de constitución de esta asociación se realizo en Madrid el 30 de Enero de 2011 y continuará presentándose tanto en Madrid como en las demás ciudades de España de acuerdo con el calendario de actividades previstas que anunciamos en nuestras publicaciones. Le invitamos a seguir en contacto con nosotros, para más información puede contactar vía correo electrónico: tunantada@gmail.com, por
teléfono + 34-680808264 (Roberto Cárdenas) ó + 34-636038075 (Isabel Caso). Síguenos también en facebook “Institucion Tunantera de España” / Tunantada Asociación Cultural Peru-España.

Miki González nació e Madrid pero pocos pueden dudar de su peruanidad. Empezó a estudiar música desde muy joven y se empezó a interesar por los ritmos tradicionales del Perú cuando formó en 1984 su primera banda. En ella estarían algunos míticos músicos peruanos cono Pelo Madueño de La liga del sueño,  Wicho García, que más tarde formaría el grupo Mar de Copas, o Filomeno Ballumbrosio, hijo del gran Amador.

SUS TEMAS. Al comenzar Miki traía consigo la rebeldía del movimiento subte peruano en sus letras, que a muchos productores musicales le sonaron a subversivas, con temas como Vamos a Tocache y Dímelo, traía también la influencia americana del ‘new wave’, con sonidos electrónicos y monocordes, y también la influencia peruana al introducir el cajón como instrumento para el rock. En esos tiempos se puede ver al cantante con un ‘look’ parecido al de Robert Smith de The Cure. Pero llegarían los años 90 y su acercamiento a la familia Ballumbrosio, cultores de latradicional música negra peruana y Miki compondría una de sus canciones más famosas, el ‘Akundún’. En el tema contaba la historia de la llegada de los negros al Perú. Después se dedicaría a su estudio de grabación y a la electrónica. Hoy por hoy Miki es uno de los más grandes roqueros del Perú.